椅子是社交空間的凳子
其實(shí)比對著東方和西方的椅子設(shè)計(jì)可以看出來，椅子的不同，其實(shí)反映的是這兩種社會形態(tài)，空間組織單元的不同。上圖是一個典型的西方家庭客廳社交空間的組織和空間里所包含的各種家具擺放形式。在這種典型的公共社交空間里，所有的座椅都朝著同一個中心擺放，大家的社教中心是一個公共空間，是桌子上的食物，或者點(diǎn)心，是一個大家都有貢獻(xiàn)的均質(zhì)空間。同時這個在中間的空間是面對每個人的，并且面對每個人是均等的。
但是在我們東方文化里的這個最小的社會公共空間，也是要講究非常嚴(yán)格的等級和禮儀規(guī)則。我們的最尊敬的長輩永遠(yuǎn)是在最中心的位置，他們的兩側(cè)，從中心往邊際延伸下去，按照年齡和級別長尊坐著相對應(yīng)的家庭成員。
在我們的文化里，椅子是地位的代表和象征，是給外人看的。在西方國家的文化里，椅子永遠(yuǎn)是要服務(wù)于坐在上面的人的一個工具，是給自己坐的。
對于如何做一個舒適，美觀的，滿足“人”坐功能的椅子這個課題，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們從各個角度不拘一格的貢獻(xiàn)了他們的聰明才智，這才誕生了如此多，又如此不同，卻都有著非常優(yōu)秀品質(zhì)的椅子。在提升我們“坐”這個行為舒適度的同時，讓我們周圍的空間變得豐富多彩。這些椅子不僅僅是反映了某個時代的材料，科技以及審美現(xiàn)狀，同時也記錄著設(shè)計(jì)師個人對事物，對空間，以及對這個世界的態(tài)度。
到底是哪個工匠發(fā)明了胡床？又是哪位工匠發(fā)明了太師椅？我們似乎無法得知。也許我們現(xiàn)在看到的中式椅，已經(jīng)是經(jīng)過各種權(quán)力機(jī)構(gòu)或個人共同“改造”的一個可以不斷延續(xù)這種等級制度的產(chǎn)品。我們的設(shè)計(jì)對象不是“人”，而是“權(quán)力”。
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